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“普世价值”论追求的是别一种价值学术争鸣www.hlmsw.cn,剑侠情缘之藏剑山庄主题曲

  作者:中国社会科学院马克思主义研究院党建党史研究室主任 戴立兴

  近些年来,“普世价值”论已经成为时髦的理论包装,除了一些人抽象地强调民主、自由、平等、人权等所谓的“普世价值”以外,新自由主义、民主社会主义,以至某些现代新儒家的那一套陈腐主张,一时间都以“普世价值”为包装而招摇过市。在当今世界还是阶级社会的历史条件下,根本不存在所谓“普世”的、超阶级的价值体系和价值观。鼓吹“普世价值”论者,一部分是为时髦所惑,另一部分则别有他图,对此我们必须旗帜鲜明地予以澄清和批判。

  四种错误表现

  简要总结起来,“普世价值”论主要宣扬以下几种歪理症状性癫痫的治疗方法学说。

  一是崇拜和迷信西方的抽象价值观念和基本制度,说资本主义是人类“终极制度归宿”。如有人说,民主、法治、自由、人权、平等、博爱,是人类社会共同追求的“普世价值”,“没有必要去区分是姓‘资’还是姓‘社’”。又有人说,西方的民主一经产生,就具备了“普世”意义,从英国、美国推行民主以来,全世界2/3的地区都实行了民主,可见其“普世”的程度。还有人说,资产阶级意识形态,是人类文明的核心,是人类在长期进化发展中形成的具有普遍世界意义的价值准则,以及由这些准则所规定的基本制度,是“高文明境界”,是任何民族最终的制度进化归宿。有人甚至说,西方是人类的西方,不是西方的西方;西方的观念,不仅是西方的怎么冶疗癫痫病,也是全人类的观念。这些人都把西方资本主义的经济、政治制度及其意识形态,称为“世界文明的主流”或“人类文明的主流”,公然为“全盘西化论”翻案。

  二是认为中国搞社会主义是“离开甚至背离了人类近代文明主流”,改革开放是向资本主义的“价值回归”。如有人说,中国实行改革开放,必须融入人类文明主流,承认“普世价值”,同世界文明接轨。又有人说,经过30年的改革开放中国已经重新融入世界文明,人权、法治、公平、正义、自由、平等、博爱等“普世价值”日渐成为我们文明中的核心价值。还有人说,无论是经济、政治还是社会、文化的理论创新,我们都必须以“普世价值”为尺度。这些说法,显然是对于我国社会主义改革开放的误癫痫病怎么才能治好解,企图误导中国的发展。

  三是认为“解放思想”就是要“确立普世价值”,并把党中央提出的“以人为本”,归结和歪曲为“普世价值”。有位大学教授认为,解放思想应该有个核心目标,这个核心目标就是价值体系,解放思想就是要确立“普世价值”。他说:“以人为本是个纲,要贯彻这个纲,就需要民主、自由、人权等一整套‘普世价值’,就是需要价值观的转变。‘普世价值’不能确立起来,就不会是以人为本。所以价值观问题是决定中国命运的一个基础性问题。”

  四是以“”或“理论”的方式张扬“普世价值”,公开主张中国实行资本主义制度。一方面,他们张扬“普世价值”和所谓“解放思想”,就是鼓吹“要从‘用生北京好的治疗癫痫的医院产资料公有制来界定社会主义’这个观念中解放出来”,“要从公有制主体的错误观念中解放出来”,其目的就是希望私有制经济成为我国经济的主体,实现私有化。另一方面,他们张扬“普世价值”,主要锁定在所谓“政治体制改革的目标”上,美其名曰“民主宪政”,即妄图在中国实行西方的特别是像美国那样的资产阶级“现代民主制度”。他们甚至公然要中国共产党“放弃列宁‘无产阶级先锋队’的提法”,说“中国共产党要获得新生,也必然要走国民党走过的宪政之路”。显然,问题的实质是这些人通过他们所曲解的“解放思想”和“改革开放”,要误导中国走上他们向往的资本主义道路,还美其名曰,“应该走向以瑞典为代表的民主社会主义道路。”

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